ـ ب ـ

* بائر ، بوراً:{ بَلْ ظَنَنْتُمْ أَن لَّن يَنقَلِبَ ٱلرَّسُولُ وَٱلْمُؤْمِنُونَ إِلَىٰ أَهْلِيهِمْ أَبَداً وَزُيِّنَ ذَلِكَ فِي قُلُوبِكُمْ وَظَنَنتُمْ ظَنَّ ٱلسَّوْءِ وَكُنتُمْ قَوْماً بُوراً }الفتح 12 ..أىهالكين لفساد اعتقادكم، أو فاسدين فى أنفسكم وقلوبكم واعتقادكم، وأصله مصدر ضمن معنى الوصف وهو بائر، وأجيز أنه جمع بائر.(تيسير التفاسير)

* بتك: فليبتكن: {... فليبتكن آذان الأنعام..} أى فليقطعنها من أصلها.(النساء: 119)
* بُدن:{ وَٱلْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِّن شَعَائِرِ ٱللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ ...}الحج:36 .. جمع بَدَنة ، أى بقرة أو بعير ذكر أو أنثى، تنحر بمكة هديا كالضحية من الغنم، وسميت لأنها تسمن، ثم تهدى فهى عظيمة البدن.(التفاسير)

* برئ: { مَآ أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي ٱلأَرْضِ وَلاَ فِيۤ أَنفُسِكُمْ إِلاَّ فِي كِتَٰبٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَآ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرٌ }الحديد. أى نخلق تلك المصيبة.
* براء: {وإذ قال إبراهيم لأبيه وقومه إنني براء مما تعبدون}(الزخرف) أى برئ. والنخل باسقات

* بسق ، باسق: {وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَّهَا طَلْعٌ نَّضِيدٌ} (ق: 10) أى طويلة.
* بسل ، يُبسل: {وَذَرِ الَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ دِينَهُمْ لَعِباً وَلَهْواً وَغَرَّتْهُمُ ٱلْحَيَٰوةُ ٱلدُّنْيَا وَذَكِّرْ بِهِ أَن تُبْسَلَ نَفْسٌ بِمَا كَسَبَتْ لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلِيٌّ وَلاَ شَفِيعٌ وَإِن تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لاَّ يُؤْخَذْ مِنْهَآ أُوْلَـٰئِكَ ٱلَّذِينَ أُبْسِلُواْ بِمَا كَسَبُواْ لَهُمْ شَرَابٌ مِّنْ حَمِيمٍ وَعَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُواْ يَكْفُرُونَ }الأنعام: أَى تمنع من خير الآخرة.

* بصر ، بصائر: { قَالَ لَقَدْ عَلِمْتَ مَآ أَنزَلَ هَـٰؤُلاۤءِ إِلاَّ رَبُّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلأَرْضِ بَصَآئِرَ وَإِنِّي لأَظُنُّكَ يٰفِرْعَونُ مَثْبُوراً }الإسراء: 102..بَصَائِرَ } آيات يعتبر بها.
* بلس ، أبلس ، مبلس: {وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلِ أَن يُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ مِّن قَبْلِهِ لَمُبْلِسِينَ}الروم 49 أى يائسون

بيضة النعامة

* بَيْضٌ: { كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَّكْنُونٌ }الصافات 49 الواحدة بيضة كبيضة الدجاجة، وبيضة النعامة ، ووجه الشبه كمال النعومة، والعرب تشبه النساء بالخدور، وتسميهن بيضات الخدور ، لأن لونه أبيض مشربًا صفرة صافية ، والخدور جمع خدر أى ستر الفتاة...